Una mirada al mundo ético de la vida a partir de la experiencia del dolor clínico
A view of the ethical lifeworld from experience of clinical pain
Barra lateral del artículo
PDF
FLIP
HTML
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.
Contenido principal del artículo
Resumen
El artículo explora el fenómeno del dolor a la luz de las consideraciones éticas de Emmanuel Levinas. Para ello, se exponen algunos postulados fenomenológicos acerca del mundo de la vida; posteriormente, se despliega la propuesta de la conciencia no-intencional vista en relación con el fenómeno del dolor y, finalmente, tanto la tesis del mundo de la vida como la de la conciencia no-intencional sirven como soportes para analizar el fenómeno del dolor clínico. El artículo presenta unas conclusiones que permitirán reflexionar sobre la ética médica frente al dolor, en el mundo de la vida.
Palabras clave:
Descargas
Detalles del artículo
Referencias (VER)
AGUIRRE, J.C. 2010. Sufrimiento, verdad y justicia. Alpha 30:169-180.
AGUIRRE, J.C.; JARAMILLO, L.G. 2010a. La ciencia y el sentido común: por la enseñanza de un sentido común crítico. Educ. Educad. 13(3):477-494.
AGUIRRE, J.C.; JARAMILLO, L.G. 2010b. Críticas de Levinas al primado husserliano de la conciencia intencional". Rev. Filos. 66:51-70.
AGUIRRE, J.C.; JARAMILLO, L.G. 2009. La relación entre Merleau-Ponty y Gurwitsch en torno a la fenomenología de Husserl: ¿progreso o ruptura?" Acta Fenomenológica Latinoamericana, Volumen III. México / Lima: Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo / Pontificia Universidad Católica del Perú, p.483-498.
BOHÓRQUEZ, F.; JARAMILLO, L. 2004. El diálogo como encuentro: aproximación a la relación ética médico-paciente. Hacia la promoción de la salud. 9:79-91.
CANGUILHEM, G. 1982. Lo normal y lo patológico. Siglo XXI (México). 242p.
CAREL, H. 2011. Phenomenology and Its application in medicine. Theoret. Med. Bioeth. 32(1):33-46.
CLIFTON-SODERSTROM, M. 2003. Levinas and Patient as Other: The Ethical Foundation of Medicine. J. Med. & Philos. 28(4):447-460.
DAS, V. 2008. Lenguaje y Cuerpo: transacciones en la construcción del dolor. Ortega, F. (ed.). Sujetos del dolor, agentes de dignidad. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. p.343-374.
GADAMER, H.G. 1993. Verdad y Método I. Sígueme (Salamanca). 697p.
GADAMER, H.G. 1996. El estado oculto de la salud. Gedisa (Barcelona). 192p.
GAITÁN, C. 2010. Sentido de la epistemología en las Ciencias Sociales. Itinerantes. 5:10-17.
GIRALDO, J.; AGUIRRE, J. 2009. Mundo de la vida y ética de la vida. Asedios fenomenológicos II. Mundo de la vida y ciencias humanas. Universidad del Cauca (Popayán). p.1-21.
HABERMAS, J. 1987 Teoría de la Acción Comunicativa I. Taurus (Madrid). 520p.
HERRERA, D. 2007. "Fenomenología". Jesús Antonio Serrano Sánchez (comp.) Filosofía actual en perspectiva latinoamericana. Bogotá: San Pablo. p.19-46.
HOOFT, S. 1998. The Meanings of Suffering. The Hastings Center Report. 28(5):13-19.
HOOFT, S. 2003. Pain and Communication. Med., Health Care Philos. 6:255-262.
HUSSERL, E. 1980. Experiencia y Juicio: investigaciones acerca de la genealogía de la lógica (redacción y edición de Ludwig Langrebe) UNAM (México). 482p.
HUSSERL, E. 1995. Investigaciones Lógicas. Volumen II. Altaya (Madrid). 777p.
HUSSERL, E. 2008a. Crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Prometeo (Buenos Aires). 304p.
HUSSERL, E. 2008b. Die Lebenswelt. Auslegungen der vorgegebenen Welt und ihrer Konstitution. Texte aus dem Nachlass (1916-1937). Springer (Dordrecht). 1044p.
IRIBARNE, J. 2008. Estudio Preliminar. Husserl, E. Crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental. Prometeo (Buenos Aires). 304p.
JARAMILLO L.G.; AGUIRRE, J.C. 2010. Rostro y alteridad: de la presencia plástica a la desnudez ética. Rev. Latinoam. Cienc. Soc., Niñez y Juv. 8(1):175- 188.
JARAMILLO, L.G.; PINILLA, C.A.; DUQUE, M.I.; GONZÁLEZ, L. 2004. Percepción del paciente y su relación comunicativa con el personal de la salud en el servicio de agudos del Hospital de Caldas. Index Enf. 46:29-33.
LEVINAS, E. 2006. Ética como filosofía primera. A parte rei, 43:1-21.
LEVINAS, E. 2004. Entre nous. Le livre de poche (Paris). 252p.
LEVINAS, E. 2002. Fuera del sujeto. Caparrós (Madrid). 172p.
LEVINAS, E. 1993. Entre Nosotros; ensayos para pensar en otro. Pre-textos (Valencia). 289p.
LEVINAS, E. 1991. La Conscience non-intentionnelle. Entre-nous: Essais sur le penser-à-l’autre (Paris). 150p.
MAFFESOLI, M. 1993. El conocimiento ordinario: compendio de sociología. Fondo de Cultura Económica (México). 216p.
MAFFESOLI, M. 1997. Elogio de la razón sensible. Paidós (Barcelona). 270p.
MELZACK, R.; TORGERSON, W. 1971. On the language of pain. Anesthesiol. 34:50-59.
MERLEAU-PONTY, M. 1976. Phénoménologie de la Perception. Gallimard (Paris). 531p.
NORTVEDT, P. 2003. Levinas, justice and health care. Med., Health Care Philos. 6:25-34.
ORANGE, D. 2011. The suffering stranger. Hermeneutics for Everyday Clinical Practice. Routledge (New York). 267p.
SAN MARTÍN, J. 2010. El pluralismo desde la "razón" fenomenológica. Anuario Colombiano de Fenomenología, Volumen IV. Universidad del Cauca (Popayán). p.263-274.
SARTRE, J.P. 2003. La trascendencia del ego: esbozo de una descripción fenomenológica. Síntesis (Madrid). 111p.
STRÖKER, E. 1997. The Husserlian foundations of Science. Kluwer Academic Publishers (Dordrecht). 304p.
THORESEN, L.; WYLLER, T.; HEGGEN, K. 2011. The significance of lifeworld and the case of hospice. Med., Health Care Philos. 14(3):257-263.
VARGAS, G. 2005. Descripción fenomenológica del dolor de la experiencia intropática del dolor. En: Vargas, G. (ed.) Fenomenología y Literatura. Universidad Pedagógica Nacional (Bogotá). p.99- 108.
WALTON, R. 1993. Husserl, mundo, conciencia y temporalidad. Almagesto (Buenos Aires). 193p.
WOLCHER, L. 2003. Ethics, justice, and suffering in the thought of Levinas: the problem of the passage. Law Critique. 14:93-116.
Citado por
